К чему приводит грех чревоугодие. Чревоугодие и чревообъядение. Чревообъядение, или Чревоугодие

В наших городах мы жили с застрявшими ногами в гнилую грязь и настаиваем на утверждение, что эта грязь красивым, зеленый газон. Мы потратили наши ресурсы на галлоны и галлоны с зеленой травой. Мы пролили сущность травы на гнилой грязи греха, а затем пролились над ней. Отражение семи смертных грехов поможет нам понять, что мы похожи на ноги, погрязшие в грязи.

Третья причина, по которой наше отражение стоит того, что есть выход из состояния нищеты человеческой души. Для каждого из этих грехов, настоящих порталов, которые подвергают нас разрушению, мы сталкиваемся с блаженством, которое Сам Сын Божий произносит в проповеди на горе и с просьбой к Отцу в его модели. В блаженстве у нас есть этика Царства. Образ жизни, который согласуется с Евангелием Иисуса и защищает нас от нашего пути. Обращаясь к Отцу, у нас есть ресурсы Высокого, необходимые для того, чтобы противостоять этому другому образу жизни.

«Ллота заставляет спать спать, а холостой человек голоден». Ленькой для психологии является человек без морального и психологического сопротивления вызовам, связанным с жизнью. Который всегда ищет внешние оправдания за его отсутствие действий в те решающие моменты, которые приходят к нему. Лень производит у человека следующие характеристики. Чувство зависти, которое заставляет человека, пострадавшего от лени, обвинять других в собственной инерции, хотя он и избегает возможностей для обучения, представленных жизнью. Апелляции и обвинения от семьи или близких людей, сделанные для их улучшения, могут вызвать повышенное возмущение, гнев. По словам психолога, человек предпочитает «плакать, чем получать любовь и советы». Интересно отметить, что, хотя у Бога есть все силы, Он посвятил нам некоторые вещи.

Это вещи, которые он не будет делать для нас, потому что они - вещи, которые подходят нам исключительно. Иисус мог взять камень, который лежал перед гробницей Лазаря. Это был только один ваш порядок, и этот камень мог летать. Но он сказал: «Уберите камень».

То, чему Он учит здесь, состоит в том, что камень для нас должен отнять, это наше служение, это наша часть. Безделье, лень и усталость отвергают отношения в Слове Божьем. Скорее, сама Библия представляет противоядие от этих установок. Мы должны проявлять усердие в применении к нашей вере знаний и действий, необходимых для нашего личного роста.

Трудолюбие подразумевает личные усилия, но это также подразумевает чувство неотложности и способность совершать вещи. Бог мог бы дать Джошуа землю без его борьбы за нее. Было бы достаточно, чтобы Бог послал огонь с небес на своих врагов. Расскажите своему брату: «Стремитесь победить все, что Господь поставит перед вами».

Час Мы не выиграем в жизни без минимальных усилий. Но когда вы берете инициативу, чтобы сделать первый шаг, Бог благословляет и обещает помочь на каждом шагу. «Это тот приказ, который он дал: каждый из вас соберет то, что нужно есть, по числу людей в семье, по два литра на человека».

«Но некоторые не подчинились повелению Моисея и сохранили часть этой пищи на следующий день». Обжорство - это ненасытное желание всегда хотеть большего, и нет удовлетворенности тем, что у нас уже есть. Обжорство связано с беспокойством. За этим стоит потребность в удовлетворении чего-то, личного исполнения. Как правило, он представляет собой жизнь, которая не знает, как жить с удовлетворенностью. Апостол Павел сказал, что научился довольствоваться всем. Правильно: живое удовлетворение требует обучения.

Удовлетворение - это не размещение. Это означает знать, как извлечь максимум из всех обстоятельств и быть благодарным. Иисус похвалил Своих учеников в Нагорной проповеди. Разве жизнь не больше, чем еда, а тело больше, чем одежда? Обжорство контролируется использованием доброты Темперанса. Умеренность означает установление пределов, наличие самоконтроля, одну из характеристик плода Духа. Это напоминает нам, что никто не может овладеть собой в одиночку, кроме случаев, когда ему разрешено руководить Святым Духом.

Ошибочно думать, что вы можете контролировать всю свою жизнь, свои желания, свои импульсы. Вы можете делать это только тогда, когда вы позволяете Богу контролировать свою жизнь. Скупой с трудом доверяет Богу. Он больше доверяет товарам, которые он накопил, чем Богу. Пусть ваша жизнь будет без корысти.

«Учитель, пусть мой брат поделится со мной наследством, которое наш отец оставил нам». Иисус ответил вопросом, заявлением, притчей и проповедью. Иисус говорит: «Кто сделал меня судьей или резаком среди вас?» Затем он предостерег от жадности. Затем он рассказал притчу о человеке, который только хотел хранить все свои товары и не был богат Богом. Затем он проповедовал о чрезмерной заботе о материальных благах.

Остерегайтесь всех видов жадности, потому что истинная жизнь человека не зависит от того, что у него есть, даже если их много. Люк 15. Мало кто признает себя жадным или завистливым. Но Библия постоянно предупреждает нас об этих грехах. Если наше сердце связано с этой жизнью, мы идолослужители, независимо от того, насколько громко мы поем нашу любовь к Иисусу. Автор: Иосиас Мура де Менезес.

У кого нет приятных воспоминаний о том, что он сладко лизал шоколадный торт или тайком падал пальцем в джемом в детстве? Обжорство действительно спонтанно связано с этим периодом жизни, озорной, игривой и озорной стороной детей, сладким и невинным миром конфет и сладостей. Конечно, это может продолжаться как взрослый, но вокруг этого слова часто возникает таинственный ореол, который почти оттенен суждением.

Определения Ларуса также красноречивы, потому что жадность - это «характер, вина жадного», который жадным является выбором либо «тот, кто любит есть в количестве хороших вещей», либо тот, кто любитель, любит что-то, «все еще», тот, кто жадный, страстный в чем-то. Это означает, что ширина спектра! Обжорство будет говорить сразу из количества, изящества, но и от страсти, почти переполненной!

Обжорство в 7 смертных грехах

Поскольку всегда, обжорство считается одним из семи смертных грехов католической религией. Это описано как «беспорядочное желание есть или пить то, что мы любим, не имея нужды, то есть в отсутствие голода или жажды». Обжорство - это грех, потому что гурманов подозревают в том, что они едят слишком много, а не смакуют, но также демонстрируют слабость или зависимость от определенных продуктов.

Поэтому его часто путают с прожорливостью. Эта двусмысленность не удивительна, если мы рассматриваем другие языки, которые не имеют эквивалента для этого термина. Обжорство на английском языке относится к обжорству, а прилагательное, жадное, которое может быть ближе к нашей жадности, окрашено жадностью. Это должно противостоять этой путанице, что несколько личностей отправили Папе просьбу снять обжорство из списка смертельных грехов, а книга Лайонела Пуйлана в этой книге защищает веру в то, что не любить есть, что есть грех, но он слишком много ест.

И его цель ясна: переквалифицировать грех жадности во грехе обжорства, обжорства или невоздержанности. Этот крестовый поход, чтобы рассматривать обжорство не как грех, а как добродетель, все еще продолжается, и, несомненно, способствовал тому, что в конечном итоге обжорство считается наименее серьезным из смертных грехов. В качестве доказательства это сюрреалистическая дискуссия между сатаной и Богом, где сатана лишается обжорства на том основании, что «обжорство все чаще рассматривается как качество или, по крайней мере, довольно приятная черта».

Восстановленная Богом, Мадлен, олицетворяющая обжорство, стала красивой и прекрасной, потому что она изменилась гладко. После того, как она взяла «за сердце», заставляя людей не лишать себя ничего, пить без жажды и хорошо питаться за пределами того места, где голод исчез, она решила, что обжорство - это великолепная вещь. дань еде тем, кому посчастливилось получить ее, подарок от Бога!

Тем не менее, настойчивость иудео-христианской культуры требует, эта характеристика еще далека от того, чтобы быть воспринятой как качество всеми! Если обжорство все еще страдает от такого образа, это потому, что он страдает тройной путаницей. Для Альфонса Доде, «жадность начинается, когда вы больше не голодны»: быть жадным будет эквивалентно употреблению за его нужды и голоду. Обжорство действительно часто связано с понятием количества. Эта идея идет рука об руку с широко распространенной верой в коллективное бессознательное, что хорошее питание означает, что это означает малое или даже лишение себя.

Некоторые рекомендации по питанию все еще, к сожалению, основаны на принципе запрещенных продуктов, потребление которых должно быть абсолютно ограничено. Обжорство демонизировано, потому что оно обязательно будет связано с лишением и виной. Потому что это часто интерпретируется как слишком много еды, чревоугодие страшно! Присутствие росомахи, того, кто пожирает пищу и монополизирует ее, - это пробудить наши архаические муки, чтобы их обидели, а не хватило. Тот, кто слишком много ест, подозревается в еде больше, чем на его долю, и, таким образом, нарушает правила разделения в группах, нарушая неписанные законы комменсальности.

Жадность окрашена эгоизмом, и его поведение считается неприемлемым или даже неприемлемым со стороны общества. Удовольствие лежит в основе вопроса об обжорстве и порождает еще одну путаницу, если вы ставите себя с религиозной точки зрения. Поскольку жадность затрагивает чувства и, следовательно, потенциально сладострастна и плотна, действительно есть своего рода пуританство пищи, которое должно думать, что если оно дает удовольствие, это обязательно плохо! Поэтому чрезмерный поиск удовольствия и, следовательно, жадность воспринимаются как пороки или патология.