Встань передо мной как лист перед. Как лист перед травой

«… Ходи передо Мной и будь непорочен» И БЫЛО АВРАМУ ДЕВЯНОСТО ДЕВЯТЬ ЛЕТ, КОГДА ТВОРЕЦ ЯВИЛСЯ АВРАМУ И СКАЗАЛ ЕМУ: «Я – ТВОРЕЦ ВСЕМОГУЩИЙ, ХОДИ ПЕРЕДО МНОЮ И БУДЬ НЕПОРОЧЕН…».– «Ходи передо Мной», то есть подниматься можешь и «в свете Лица Моего» ты можешь брать свет – с

Как лист перед травой Устар. Экспрес. Тотчас же, сразу, очень быстро (появиться перед кем-либо). Степан Михайлович велел позвать к себе Ивана Малыша… Иван Малыш вырос перед своим барином, как лист перед травой (С. Аксаков. Семейная хроника). - Любаша! - вдруг гаркнул художник во всю силу лёгких. И сразу, как лист перед травой, перед ним встала босоногая голенастая девочка, лет шестнадцати (Ю. Нагибин. Перекур).

Фразеологический словарь русского литературного языка. - М.: Астрель, АСТ . А. И. Фёдоров . 2008 .

Смотреть что такое "Как лист перед травой" в других словарях:

как лист перед травой - См … Словарь синонимов

встань(стань) передо мной, как лист перед травой - (чтоб было)! Ср. Вдруг кто то мне в ухо слово шепнул. С тех пор я поправился. Балыка на закуску захочу сейчас: встань передо мной, как лист перед травой! бакалейщик Бородавкин! чтоб был балык. Выйдут деньги закричу: встань передо мной, как лист… …

Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой! - См. ПРИСКАЗКИ …

Стань передо мной, как лист перед травой! - См. ПРИСКАЗКИ … В.И. Даль. Пословицы русского народа

Хозяин, стань передо мной, как лист перед травой... - Хозяин, стань передо мной, как лист перед травой: ни черен, ни зелен, а таким, каков я; я принес тебе красно яичко (заклинание для вызова домового, в полночь, и он является). См. СУЕВЕРИЯ ПРИМЕТЫ … В.И. Даль. Пословицы русского народа

Встань передо мной, как лист перед травой! - Встань (стань) передо мной, какъ листъ передъ травой (чтобъ было)! Ср. Вдругъ кто то мнѣ въ ухо «слово» шепнулъ. Съ тѣхъ поръ я поправился. Балыка на закуску захочу сейчасъ: встань передо мной, какъ листъ передъ травой! бакалейщикъ Бородавкинъ!… …

как травинка перед лесом - Как лист перед травой (явиться) немедленно, тут же Ср. Доктора! доктора!.. куда этот взбалмошный запропастился? А я уж тут, как перед травой, как сон в руку... В.И. Даль. Небывалое в былом. 9. Рассказ доктора. См. встань передо мной, как лист… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

Как травинка перед лесом - Какъ травинка передъ лѣсомъ. Какъ листъ передъ травой (явиться) немедленно, тутъ же. Ср. «Доктора! доктора!.. куда этотъ взбалмошный запропастился?» А я ужъ тутъ, какъ передъ травой, какъ сонъ въ руку... В. И. Даль. Небывалое въ быломъ. 9.… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

лист - дрожать как осиновый лист, как лист перед травой, пристать как банный лист. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. лист листок, страница, плита, пластина, створка; матико, вайя,… … Словарь синонимов

ПЕРЕД - 1. ПЕРЕД1 и ПЕРЁД, переда, мн. переда, передов, муж. 1. Передняя, лицевая сторона чего нибудь; ант. зад (разг.). Перёд платья испачкан. Перёд дома. С переду дом хорош. «Танцовал… кек уок, заворачивал задом и передом.» Маяковский. 2. только мн. То … Толковый словарь Ушакова

Книги

• Сивка-Бурка. Сказки , . "Сивка-бурка, вещий каурка! Стань передо мной, как лист перед травой!"-кто не знает этих магических слов из знаменитой русской народной сказки, вошедшей наряду с другими в сборник, который…

Из сборника "Другие чудеса и тайны Поморья"

Перечитал сказку про коня волшебного. В детстве сюжет её захватывал, ныне стал интересным смысл некоторых слов.

Пришла она из далёких, дохристианских времён. Множество сценариев сказки ходило в народе. Только в архиве Алексея Толстого хранилось двадцать шесть. Из них и «сконструировал» писатель свой, полюбившийся нам с детских лет.

Получился симпатичный пересказ, в котором умерший отец поднимается из могилы и молвит: «Кто тут? Ты ли, мой младший сын Ваня? Скажи, что делается на Руси: собаки ли лают, волки ли воют, или чадо мое плачет?

Иван отвечает:
- Здесь твой сын Ваня. А на Руси все спокойно.

Отец наелся хлеба и говорит ему:
- Один ты исполнил мой наказ, не побоялся три ночи ходить ко мне на могилу. Выдь в чистое поле и крикни: "Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!" Конь к тебе прибежит, ты залезь ему в правое ухо, а вылезь в левое. Станешь куда какой молодец. Садись на коня и поезжай».

Исследователи справедливо упрекают Толстого в неправомерном употреблении названия Русь, поскольку во времена сочинителей сказки такое государство ещё не существовало.

Другие пытаются понять и объяснить функции, исполняемые Сивкой-буркой. По их мнению, он является родовым конём, волшебная сила которого получена им как обитателем царства мёртвых.

Рассуждают о масти коня. Сивка - сивый, то есть белый; бурка – бурый, тёмно-рыжий; каурка – каурый, или светло-каштановый. Будто Ивану три коня досталось с разными мастями. Или один, но в странной многоцветной раскраске.

Следующий вопрос: какой смысл имеют слова кажущегося нелепым приказа-заклинания «Встань передо мной, как лист перед травой»? Упавший лист перед травой не стоит, а лежит.

Ещё более нелепо звучит вся команда, вызывающая коня, переведённая на современный язык: «Белая-тёмно-рыжая, способная предвидеть светло-каштановая, встань передо мной, как лист перед травой». На призыв вроде бы должна появиться «белая-тёмно-рыжая» кобыла. Прибегает конь, в правое ухо которого залезает просто Иван, из левого вылезает Иван-красавчик. Для обратного превращения конские уши посещать почему-то не надо.

Что ж, на подобные нелепости и вопросы, ими вызванные, можно махнуть рукой, ибо «сказка – ложь». Вот только имеет многовековое продолжение пушкинская «формула»: «Сказка ложь, да в ней намек! Добрым молодцам урок".

Поищем намёки. Может, и урок сложится.

Существуют десятки русских вариантов сказок, в которых волшебный конь является героем, или всего лишь упоминается. При этом, не всегда он носит привычное нашему слуху имя, в иных сказках он его не имеет вовсе.

Например, в сказке «Незнайко» встречаем его лишь в присказке: «Начинается сказка от сивки, от бурки, от вещей каурки. На море, на океане, на острове на Буяне стоит бык печеный, в заду чеснок толченый; с одного боку-то режь, а с другого макай да ешь».

В сказке «Сивко» конь прибегает после того как «старик вытянулся, выпрямился, свистнул-гаркнул молодецким голосом, соловейским посвистом». Так же потом поступал и Ваня, использовавший конские уши в качестве салона красоты.

В белорусской сказке конь (без имени) предложил способ его вызова младшему сыну старика: «Панычіку, дура;чку! Пусці мяне; я табе буду ў вяликай прыгодзе і адгодзе, і як чаго трэба будзе, то свісні па мяне - і я зараз прыбягу».

Другое имя коня и лаконичная команда в сказке «Сивко-бурко» (сборник А.Н. Афанасьева «Народные русские сказки» 1855-1863 гг.): «Старик свистнул-гайкнул богатырским посвистом: «Сивко-бурко, вещий воронко!».

В сборник «Сказки Пермской Губернии (из сборника Д.К. Зеленина 1914 г.)» вошла сказка «Бурко, каурко и вещий воронко», в которой Иван, приходящий на могилу отца, получает: в первую ночь бурка, во вторую – коурка, в третью – вещего воронка.

«Зачинается, починается хорошая сказка, добрая повесть, не от бурка, не от сивка, не от вёшного воронка, не от молодецкого посвисту» - так звучит начало сказки «Лисица, петух и журавль», записанной Н.Е.Ончуковым (сборник «Северные сказки») в 1902 году в Усть-Цильме Архангельской губернии.

В деревне Уег, что в двадцати пяти километрах от Усть-Цильмы, Ончуков записал от семидесятилетнего крестьянина А.Ф.Вокуева сказку «Иван-царевич в подземном царстве», в которой герой получает волшебного коня от бабы-яги: «Утром баба-яга печку истопила, кашку наварила и блинков напекла, накормила, напоила и вышла с ним на уличу и скрычала громкиим голосом: «Сивко-бурко, доброй конь-воронко, явись передо мной, как лис перед травой». Прибежал сивой конь, баба-яга писемчо написала, коню в ушко запихала. «Садись, Иван-царевич, на моего коня, а твой пускай отдыхат, там дальше живёт друга сестра, к вечеру к ей доедешь».

Можно предположить, что из разбросанных по разным сказкам загадочных слов Алексей Толстой и сочинил ключевую фразу для своего варианта: «Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!».

В какой-то из не дошедших до наших дней сказок лисий мужик стоял перед травой, а не лист? Был лис, стал лист?

Впрочем, существует версия, согласно которой в более древних вариантах эта фраза имела эротический смысл и непечатные в последние века слова, обозначающие мужской и женский детородные органы. Для детей их заменили лисом (листом) и травой.
Другие времена – иные нравы.

Был ли в древних славянских и русских сказках каурка?

Ответ следует искать в возможной этимологии, этиологии и семантике этого слова. В словаре Владимира Даля находим: «Каурый; татарск. конская масть: стан рыжеватый, светло-буроватый, впрожелть, хвост и грива такие же или светлее, а ремень потемнее, но не черный. Масти каурая и саврасая свойственны казанкам, малорослым, плотным татарским лошадкам, и близко подходят к соловой и буланой, но эти желтее, а хвост и грива у соловой белее, у буланой чернее».

С татарами Русь встретится лишь в тринадцатом веке. Вывод: не мог присутствовать каурка в славянских и древнерусских сказках дохристианского периода, в поздних вариантах, записанных в девятнадцатом-начале двадцатого столетий, появился.

А воронко?

Если фразу из сказки «Сивко-бурко» (сборник А.Н.Афанасьева) «Сивко-бурко, вещий воронко!» перевести с учётом смыслов составивших её слов, получим: «Белый-тёмно-рыжий, способный предвидеть вороной!». Увы, нелепость осталась.

Так, возможно, иное слово звучало в команде-призыве, да и не к коню он был обращён?

Помогите предки.

И они подсказали. В Поморье, сохранившем древний русский язык, ещё в прошлом веке можно было услышать старинную поговорку «сивка идёт на горку, а бурка под горку», имеющую смысл: «начинается зима». Если «бурка идёт на горку, а сивка под горку», то «весна пришла».

Сивка – «снег», «холод», бурка – «тепло». Сивка и бурка – половины, образующие год.

Значения слова ГОРКА находим в словаре В.Даля: «горный, к горе, к горам относящийся, к ним принадлежащий, на горах или в горах рождающийся. | горность ж. возвышенность, как свойство, состояние высокой местности; горний, вышний, высший, верхний; возвышенный, в прямом и переносном значении небесный, до мира духовного относящийся; небеса, пребывание отшедших в вечность; небесный; высоко, вверху в вышине, в выси; вверх, кверху, выспрь».

Вещий – «знающий или предсказывающий будущее, пророческий; содержащий предсказание, предвидение чего-либо».

Можно предположить, что в древних, утраченных текстах сказки, звучало заклинание ("обава" по-древнерусски), полученное от прорицателя - волхва: «Сивка-бурка, вещая горка, встань передо мной…». Далее возможны, как «взрослый», «детский», так и другие варианты.

К кому обращался волхв-обавник?

Возможно, к вещим горнему, высшему, небесному мирам, к месту пребывания отшедших в вечность?

В наши дни для входа в т.н. «мировую паутину», поиска информации, переписки с другими пользователями надо знать логин и пароль.
Может быть, и эта обава применялась кудесниками-волхвами для выхода на связь с мирами умерших, живых и будущим? Или с Высшим Разумом?

Что в этом заклинании означало словосочетание «сивка-бурка»? Смену сезонов, ход времени?

Увы, молчат предки.

Ничтожно мало знаем мы о них. Пришедшая из Византии религия подобно катку прошлась по дохристианской истории, стёрла письмена её многотысячелетних страниц. Словно предвидя такое будущее, наши дедичи вложили в родной язык, в передаваемые из уст в уста, из поколения в поколение слова, поговорки, легенды, былины и сказки частицы своих душ, в них читаются их думы, чаяния, судьбы. Оттуда, из глубин веков долетели мысли неизвестного автора, записанные на санскрите: « Время никого не любит и никого не ненавидит, время ни к кому не равнодушно - оно уносит всех». И потому: «Радуйся выпавшей тебе радости, переноси выпавшее тебе горе, жди всего, что приносит время, как земледелец ждет урожая».